說到財位，蘇師傅表示，現在已轉了九運，正北、西南、正東都是當運位。 趨財布局十分簡單：在正東、正北、西南各放一杯水便可。 「還有個武曲（東北）位，可放八粒白色石頭在水中，有利武職升遷，例如：三行工人、紀律部隊、裝篏等等，總之不是坐在枱頭工作的，都是武職。 」蘇師傅說。 至於是非方面，大家必須特別留意，龍年的中宮是嗌交位，特別容易爭吵，蘇師傅指出，可放粉紅色物件化解是非。 「很多人都會在公司擺個旺人緣化是非局，很簡單，在公司寫字枱中間放粉紅色物件，譬如鋪一張粉紅色枱墊，若果不想太顯眼，也可在枱底中央位置一件粉紅色物件。 」 各大方位趨旺方法 （本文獲蘇民峰師傅授權刊登） 編輯：葉翠華
客廳空調正確擺放位置：便於與外機連接，不正對沙發，避免風直接吹到人造成不適。 一般可設在室內靠外牆一端的轉腳處，45度斜放置。 目錄（立即跳往） 冷氣風水: 冷氣也有風水禁忌？ 裝錯地方恐漏財越來越窮 冷氣風水: 冷氣機吉凶話你知 冷氣風水: 空調影響房屋風水 空調擺放的注意事項 冷氣風水: 辦公室 冷氣風水: 千萬要注意的「空調風水禁忌」! 原來這樣吹冷氣，竟會把財神吹跑了! 冷氣風水: 冷氣風水禁忌三、不可吹向餐桌 冷氣風水: 冷氣也有風水禁忌？ 裝錯地方恐漏財越來越窮 事後她才聽說，男友和一名網美走得很近，女方是做博弈和資金借貸的，讓她相當傻眼。 冷氣的出風口不能吹向財位，容易把家中財運、人氣吹跑，導致漏財。 如果冷氣位置無法調整，也可裝設布簾跟屏風隔開，別讓冷氣吹向門口。
五鬼運財符 ：中國民間的傳説的 五鬼 運財術的五鬼，有兩種説法，第一種指的曹十，張四，李九，汪仁，朱光等五位陰將；第二種指的是 五靈公 ，即東方生財鬼張元伯，西方生財鬼劉元達，南方生財鬼 趙公明 ，北方生財鬼鍾士貴，中方生財鬼史文業等五位神王。 而符咒中的 五鬼搬運 ，即是驅使五鬼來運財，將別人的財轉運到施賜者八字運途命理內。 五鬼搬運常見於中國道家修行之高士非一般術士可應咒而得，説五個小鬼可以不啓人門户，不破人箱籠而取人之財物。 民間施行此術者收費甚高，一符值千金。 可分為兩種：一為風水局，一為法術。 多為後者，道行高深之術士方能施得。 皆以其大旺 偏財 、橫財而著稱。 是救貧的 秘法 。
據說原是臺南水仙宮的鎮殿神像，日治末期水仙宮正、後兩殿遭到拆毀時，鎮殿神像被移往大天后宮寄祀: 73、74: 95 。 右龕: 四海龍王: 其由來一說是赤崁樓海神廟的神像: 95 ，一說是來自被拆毀的龍王廟之神像: 75 。 後殿: 聖父母廳: 媽祖之父母兄姐。
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原PO在臉書社團「爆廢公社」發文表示，他在修剪陰毛時不小心剪得太短，下體處因此持續發癢，讓他整晚都睡不著覺，只好上網尋求幫助，「可以告訴我白虎怎麼撐過這個蜜月期的啊…？」 對此，許多人紛紛回應「要擦乳液，癢的話千萬不要抓喲!...
然而後世的帝王相，並沒有完全繼承黃帝的優良基因，可謂是百花齊放，有跑偏，有修正，總的來看後世帝王相，無外乎突出兩個字：一個「奇」，一個「雄」。 「奇」字帝王相 《三國志·蜀書·先主傳》中記載「先主身長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳。 」「雙手過膝」就是說手臂自然垂立，手掌在膝蓋以下，這種手臂長度完全異乎常人，再看看耳朵，轉頭能看到自己的耳朵。 耳朵之大，令人咋舌，民間說，「耳朵大是福相」。 劉備能以「十八線」皇族的尷尬身份，匡扶漢室，自立為帝，可謂洪福齊天了。 蜀先主劉備像 《史記·項羽本紀》中記載「舜目蓋重瞳子，又聞項羽亦重瞳子。 」意思是說舜帝和項羽眼睛裡都有兩個瞳孔，相傳千古詞帝，南唐後主李煜也是重瞳子，可見重瞳也算是帝王奇相的一個重要指征了。 西楚霸王項羽像
祖先牌位（公媽龕）寫法、注意事項與禁忌 一般來說，祖先牌位分為「外牌」與「內牌」，外牌「堂上某姓歷代顯考妣之神位」或「某姓堂上歷代顯考妣之神位」，或是將堂上換成堂號，內牌會記錄著往生者的稱謂、姓名、生歿日期等資訊，夫妻通常會寫進同一個內牌，並以「兩生合一老（又稱兩生抱一老或兩生夾一老）」的格式書寫。 另外，在安奉或更新祖先牌位時，大部分家庭會安排在吉日執行，而在祭祀的儀式上，各個地方的風俗民情皆略有差異，因此還須以家裡的傳統及長輩的說法為主，不過這種慎重的儀式，建議委託專業人士或宗教師來處理喔! 祖先牌位示意圖 祭拜祖先要準備什麼供品？ 水果可以拜嗎？
陰陽離合論_百度百科 陰陽離合論 本篇出自黃帝內經·素問，主要以足三陽、三陰經的分佈、交接特點等，並以木門的結構來比喻、，論證"三陰一體、三陽一體"，即："太陽為開，陽明為闔，少陽為樞；太陰為開，厥陰為闔，少陰為樞"，以回答"天為陽，地為陰，日為陽，月為陰，大小月三百六十日成一歲，人亦應之。 今三陰三陽，不應陰陽，其故何也？ "的問題，論述思想獨特。 學習本篇應參考《人體針灸穴位掛圖》來立體思維。 並且要結合考古文獻來思考，如本文對足三陰、足三陽經的分佈情況卻是描述得很清楚，而且還用來論證命題，而未提及手經脈，是很值得研究的課題。 可能與《 足臂十一脈灸經 》有瓜葛，而《 足臂十一脈灸經 》可能成書於春秋時期。 書中以"足"表示下肢脈，共有6條；以"臂"表示上肢脈，共有5條。
蘇民峯八運
